续原《经藏贤达100讲》 作家：樵夫

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何为心？

心乃灵明不昧之觉性，无形无象，无内无外。

大能大到浩瀚恢弘，法天象地；小能小到肉眼难寻，口耳藏形。

不是现今语义的肉团心。

故菩提达摩于《悟性论》中有云：

心生则真法灭，心灭则真法生。

已知一切法各各不相属，是名得谈东谈主。

老友不属一切法，此东谈主常在谈场。

那又如何寂灭此心？法相无着？常在谈场呢？

莫急，且听樵夫如下逐一细细谈来：

图片来自辘集

心本无生因境有，遇缘即施，缘息即灭。

这好比晚上作念梦，梦中会去到各样方位，醒来照旧躺在床上，自身莫得生也莫得灭，莫得来也莫得去……

心若能返本归元，久梦乍回，就会当下觉知：一切有为法，王人如梦境泡影，如露亦如电，应作如是不雅。

然而梦中之东谈主，会因各样欲情染缚，天际有天，容易落在二元对立窠臼里去不雅心……

就好比站在地球上看太阳，太阳每天东升西落，就会误以为是太阳在围着地球转一般，其实否则……

是以，蛊惑之东谈主粘滞境缘，以为是心在生灭，而不知生灭的是境缘。

只消醒觉之东谈主，武艺回到本元，处在天主视角去看待百般，知晓心本无生灭，生灭的是境缘。

故坛经有云：

时风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。

惠能进曰：仁者心动。

风动也好，幡动也罢，王人是境缘。

粘滞境缘，则落入二元对立窠臼，不识原意，学法有害呀！

图片来自辘集

当知：法乃心之义。

心生则各样法生，心灭则各样法灭。

生灭的是法，诸法空相，英雄联盟投注app仗境方生，随缘示现，都是法相的流注，缘故性空，性由心显，心是空的，是一无所住的，是一尘不染的……

就好比自来水水管，内部是空的，武艺导流，淌若不空，就无水可取，无贤达可用，能有何作用？

是以，心中有握的东谈主，心中有住的东谈主，就有滞障，分缘不及，弗成与谈通流呀！

握的是法，住的亦然法，不愿断念过往不雅念，弗成放下妄求职守，就好比杯子里装的水泡的茶，不愿喝掉或倒掉，又如何去不断收受容纳崭新的事物呢？

如斯即是舍其本逐其末了，把本末给异常了，自会一叶障目不见泰山，双手遮眼一派暗澹呀！

惟有醒觉之东谈主，至交心是空的，万法王人是幻相，是古圣先贤为接引中下根东谈主，而所说的各样名相和譬喻，乃分缘所生，不要着在这些名相和譬喻上头，否则无法明察到其背后的真相……

真相无相，能离一切相，一无所着，即入原意，即合机动。

心空了lol投注，方能随缘任运，不受一切经藏法义的局限和拘谨，得大寂静和大逍遥！

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